Так сложилось, что жены моих братьев, постарались жить поближе к своим мамам, а наши родители остались одни. Тогда и я, по их примеру, уговорила мужа переехать с Николаева в Измаил. Тем более, что мы раньше, ещё до создания нашей семьи, уже жили в Измаиле. У нас в этом городе были друзья и знакомые, а теперь и общие родственники, поэтому мы очень быстро адаптировались на новом месте. Мужа приняли мастером в ЖЭК, а я устроилась инженером по КСУКС в Районный узел связи. В те годы, а это было начало восьмидесятых прошлого столетия, самым престижным предприятием города было Советское Дунайское пароходство, работников которого называли «плавиками». И это была особая «каста» людей, достаток которых разительно отличался от остального населения города. У плавиков даже был закрытый магазин «Альбатрос», где они отоваривали свою валюту «боны», покупая дефицитные товары. Семьи работников пароходства выделялись модной одеждой приобретаемой за границей. Остальное же население города покупали в советских магазинах одежду ширпотреба с очень небольшим выбором. Моя двоюродная сестра привозила из своих рейсов модные ткани и шила у своей портнихи красивые вещи. Я сразу обратила внимание на её платья и попросила сестру познакомить меня со своей швеёй. Однако сестра меня тут же разочаровала, объяснив, что сама по очень великому знакомству была принята в клиенты к невероятно талантливой портнихе, которая строго запретила расширять свой круг заказчиков, под угрозой самим получить отказ в дальнейших услугах. Однажды я упросила сестру взять меня на её очередную примерку, когда она шла к мастеру, тем более что портниха жила не далеко от меня. Так я познакомилась с замечательной женщиной, о которой хочу рассказать в этом свидетельстве. Не смотря на переживания сестры, хозяйка-портниха приняла нас очень приветливо и неожиданно, между нами вдруг возникла взаимная симпатия. Оказалось, что её младший сын и мой старший сын, оба идут в этом году в 1 класс и будут учиться в одной школе. Так и произошло в дальнейшем, только наши мальчики попали в параллельные классы, и эта общность на многие годы сблизила нас. В этом рассказе я хочу прославить нашего ТВОРЦА, одаривающего Своё творение различными талантами. Вот и моя героиня была портнихой от Бога! В её мастерской висели разные наряды, но красивей всех всегда было чьё-нибудь свадебное платье. Это сейчас по несколько Свадебных салонов в городе, а в те годы каждое платье было шедевром. Я никогда не видела её отдыхающей, она всё время была в движении, одни клиенты уходили от неё, другие заходили. Часто я встречала у неё женщин с полноватой фигурой и она мне говорила: эта женщина жена капитана, а эта врач, а эта директор школы. Она годами шила для «элиты» города, получая не только заслуженную плату, но и многочисленные презенты. А со мной моя портниха наслаждалась, реализовывая свои фантазии. Поначалу я приносила материал и пыталась описать свой фасон, но очень скоро полностью доверилась богатейшему опыту Мастера с большой буквы, владеющей стилями всех эпох. Как-то я и моя коллега, не сговариваясь, купили один и тот же материал и в какой-то праздник пришли в обновках. Её платье никого не впечатлило, а меня все «вертели» и допытывались, кто создал такую красоту. И в дальнейшем ни одна «работа» моей портнихи не проходила не замеченной, разве что исключением был шикарный длинный до пят домашний халат. Даже простому ситцу она, дополнив красивым кружевом, придавала изящество. Как ни странно, одним из моих любимых её «произведений» было платье в розовую полоску, она так его скроила и скомбинировала полоски, что они «заиграли» на свету. Для примера можете полюбопытствовать, посмотрев в Интернете выступление Надежды Чепраги с песней «Амор» на концерте «Песня 1987»; наряд певицы повторял элементы мастерства и моей портнихи. Талантливый человек - талантлив во многом. Прошла перестройка, а затем распался СССР и открылись новые возможности. И моя Мастер расширила сферы своей деятельности. Её семья купила дом с большим участком земли, заложила сад и построила парник, в котором выращивала тюльпаны и гладиолусы. Такого трудолюбия я больше не встречала ни в ком, создавалось впечатление, что если бы в сутках было не 24 часа, а больше и тогда бы она трудилась. Однажды, придя на примерку, я увидела в хрустальной вазе необыкновенной красоты гладиолус, от которого не возможно было оторвать глаз. «Откуда такое чудо?!», - восхищённо спросила я. И она мне рассказала, как она увидела такой цветок в Одессе на цветочном рынке и начала просить у хозяйки продать ей клубни этого сорта гладиолуса. Но та категорически ей отказала. Цветок так понравился моей знакомой, что она поставила себе цель приобрести его любой ценой. После долгих уговоров и обещаний, что она не поделиться больше ни с кем этим сортом и никогда не привезёт и не будет продавать его в Одессе, наконец за большие деньги она купила клубни гладиолуса. Однажды она мне рассказала, с каким большим трудом ей удалось открыть цветочный киоск на самом оживлённом перекрестке города. Это было в её характере, она ставила цели и добивалась их реализации. И всё было бы хорошо, но её подвело здоровье. Она была старше меня лет на 10-12 и пережила и войну и голодовку, что ослабило иммунитет. В настоящее время её семья питалась очень хорошо, я часто заставала её за жаркой котлет, да и богатые клиентки, делились дефицитными продуктами. Теряя здоровье, она лечилась даже в НИИ в Ленинграде и мы все верили, что она непременно победит недуг. В эти годы я уже реже обращалась к ней за услугами, разве что к большому празднику баловала себя обновкой. Как-то я позвонила ей, трубку поднял младший сын и на мою просьбу позвать маму, ответил: «Мамы нет!», я подумала, что она куда-то уехала и уточнила: «А когда она вернётся?» и на том конце ответили: «Мама умерла!»…
В Библии есть такая история.
«В Иоппии находилась одна ученица, именем Тавифа, что значит : «серна»; она была исполнена добрых дел и творила много милостынь. Случилось в те дни, что она занемогла и умерла; её омыли и положили в горнице. А как Лидда была близ Иоппии, то ученики, услышавши, что Пётр находится там, послали к нему двух человек просить, чтоб он не замедлил придти к ним. Пётр, встав, пошёл с ними; и когда он прибыл, ввели его в горницу, и все вдовицы со слезами предстали перед ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними. Пётр выслал всех вон и, преклонив колена, помолился и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! встань. И она открыла глаза свои и, увидевши Петра, села. Он, подав ей руку, поднял её и, призвав святых и вдовиц, поставил её пред ними живою. Это сделалось известным по всей Иоппии, и МНОГИЕ УВЕРОВАЛИ в ГОСПОДА». (Деян. гл.9 ст.36-42) Всего 7 стихов в Библии, а в них вместилась судьба Тавифы. Чем она заслужила, чтобы о ней узнали все народы. Читаем, что она была ученица. Слово ученица ассоциируется со школой и сидением за партой. Но в этом отрывке говорится совсем о другом. Тавифа была ученица Великого УЧИТЕЛЯ Иисуса Христа. И из дальнейших слов делаем вывод, что очень прилежной и способной, так как была «исполнена ДОБРЫХ ДЕЛ и МНОГО МИЛОСТЫНЬ». Доброе дело и называется добрым, ибо сделано бескорыстно, как и милость, по доброте душевной и из сострадания. Она делала дело по своему таланту: шила одежду не только состоятельным, но и часто очень бедным вдовицам. И жители Иоппии любили и ценили свою Серну. А когда случилось горе, они позаботились об её теле, омыли и положили в лучшей комнате – горнице. Но, что восхищает в других учениках Иоппии, то что они не согласились со смертью такого прекрасного человека и, имея веру в Слово Бога, что последователи Его будут совершать великие дела, дерзнули позвать Апостола Петра. Чудо возвращения Тавифы к жизни, послужило к Славе Божьей и уверованию и спасению многих людей.
Этот пример жизни Тавифы, учит нас, чтобы мы славили Бога, теми талантами, которые получили от Творца, а не использовали их только для своего обогащения. Ведь не каждого человека сегодня пожелают оживить окружающие его люди. Наоборот, ненависть достигла такого градуса, что быстрей готова умерщвлять всё вокруг. Господь сравнивает жизнь человека с ЦВЕТКОМ, который очень быстро расцветает и каким бы красивым не был, всё равно вянет. Не будем забывать об этом, но всегда необходимо стремиться быть с Господом. Можно с уверенностью сказать, что Тавифа отдыхает в раю от своих трудов, так как там не нужны разноцветные одежды сшитые руками, а все одеты в белоснежную «СЛАВУ» Божью. Будем стараться служить Господу тем ТАЛАНТОМ, который получили от Всевышнего!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
слава богу за дары но не понятно была ли с богом эта женщина портниха Комментарий автора: Кто с Богом, точно знает Сам Бог. Многие сегодня считают, что если они носят крестик, зажигают в церкви свечи, совершают крестное знамение, святят на Пасху куличи и яйца и говорят "Христос воскрес!", то они с Богом. Женщина портниха всё это делала. Вот только читать и размышлять о Слове Божьем у неё не было времени, тем более делиться с бедными, как это делала Тавифа, а самое главное Иисус Христос, было не в её характере. Дай Бог, чтобы Господь нас спасал по Своей великой ЛЮБВИ и милости!
кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.