«И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, и вот, это было время
твое, время любви; и простер Я воскрилия риз Моих на тебя, и
покрыл наготу твою; и поклялся тебе и вступил в союз с тобою,
говорит Господь Бог, - и ты стала Моею.
(Иез.16:8)
Твой образ увидела Боже я в снеге:
Как все покрываешь его белизной!
Такой чистотою покроешь Ты землю,
Когда Твое Царство на землю прейдет!
Сверкающий снег Твой ложится на землю
И вот уж, земного, совсем не видать…
Вот так Ты покроешь виссоном Невесту,
Который Ты жизнью для неё обретал!
Милостью Божией, - ради Себя,
Церковь Свою Ты в снегах убеляешь!
Но как холодны земные снега!...
И от того, в Свой покой приглашаешь!
Чем больше ложится на землю снегов,
Народ, успокоившись, входит в дома…
Метелью, снегами и лютой зимой,
Входить побуждаешь всех нас в Тебя!
За дверью осталась забот суета,
И снегом глубоким вся серость покрыта.
Мы смотрим из окон, как идут холода!
В Твоих нам надежно воскрилиях!
Покой Ты для Церкви Своей предлагаешь,
Учишь нас слышать Твой голос всегда:
Что б вовремя бурю, мы распознали,
Чтоб не застигла метель нас в полях!
И тех, кто услышит Твой голос призывный,
Приближенье увидит холодной зимы:
Поспешно укроется в крыльях Твоих,
Что б скорбь не настигла в тяжелые дни!
Очень уютно нам в теплых домах,
В молитвах к Престолу – к Тебе приходить.
И пусть за окном завывает зима,
В теле Твоем - безопасная жизнь!
Как же должно быть настроено ухо
Церкви возлюбленной - верной Твоей!
Что бы на страже сердечного слуха,
Не пропустить откровений небес!
Скажешь тихонько Ты в сердце Любимой:
«Сокройся сегодня в ладонях Моих!»
Завтра – другое, вдруг, скажешь: - «Иди!
Светом заблудшим в пути посветить!»
Скажешь порою: - «Сокройся от спора!
Что б, от хулящих Тебя, отойти,
Но можешь сказать ты, Господь и другое:
«За истину жизнью своей заплати!»
Одних сохранишь, до время, покровом,
Других с фонарями в поля поведешь…
Должно исполниться вечному слову:
Славу Невеста Тебе принесет!
Горе всем тем, кто не встали на стражу:
В сердце услышать, чтоб голос Творца!
Мудрый увидит - осознает опасность
И поспешит в ладони Отца!
Не мудрый уж сам приготовил удел свой:
Бежал впереди, обгоняя Христа!
Такой, как лошак; необузданный, смелый -
Не был водим он Творцом никогда!
Тихо крадутся уж черные тучи
Градом холодным отяжелели:
Вскоре на землю лютость прольют;
Великое горе, на Сионе беспечным!
Галина,
UK
Отец, во имя Иисуса я смиренно прихожу с прошением к Твоему престолу. Я хорошо знаю, что я совершенно беспомощна в стороне от Тебя. Я понимаю, что все слова этих произведений бесполезны до тех пор, пока Ты не совершишь Свою работу над ними. Поэтому благоговейно прошу Тебя послать впереди моих произведений Святого Духа, чтобы Он мощно работал в разуме и сердце читателей. Позволь благословенному Святому Духу делать Своё дело, несмотря на мое несовершенство. Позволь Ему дать читателям способность понимать их, позволь Ему взрастить в их сердце жажду постоянно углубляющегося познания Тебя и того сокровища, которое сокрыто во Христе Иисусе.
Да пребудет вовеки Твоя сила, слава и честь! Аминь.
Желающие читать мои новые публикации, могут найти их на следующих сайтах:
http://www.liveinternet.ru/users/galinychka1/profile
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
